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■唐澄暐

關於消失的書介終於到了該消失的時刻。最後這本書在格局和嚴謹程度上,都遠超過先前幾本談消失的書。它想探討的是終極的消失問題:如果有一天人類全部都消失了,世界會變成什麼樣子?

《沒有我們的世界》的前提,是一個徹底的幻想。人類因為某一個因素而在一瞬間消失,不是歷經數年破壞文明的戰火,不是數百年肆虐的瘟疫,也不是幾千萬年物種的退化,而是在下一個眨眼間,全部的人就不見了,而且只有人,其他的一切都留了下來。

乍看之下,彷彿世界在一瞬間重返過去寂靜的美好,其實正好相反。先不管那些還在空中就少了駕駛的飛機吧!光想到核電廠就已經夠可怕了。福島核電廠就是人類消失後核電廠狀況的模擬,一旦備用電力告罄,就看核燃料自發的能量慢慢加溫,逐步破壞圍阻結構,將放射性物質大量散布出去——而且全世界每一個核電廠都會發生一樣的狀況。此外,還有運輸提煉各種石化燃料的廠房,當各個環節開始生鏽鬆脫,只要一道閃電或地震產生的火花,就可能引爆一整區的油料、氣體,將方圓百里燒得寸草不生。

人類在地球上製造了許多不持續控制就會徹底崩潰的設施,等人類消失沒多久,就會先把地表弄得滿目瘡痍。接著,那些相對之下較為靜態的人類產物,還會持續產生嚴重的影響。當初因為性質穩定、難以分解,而被廣泛使用的塑膠,在人類消失後依舊會維持此一特色。儘管海洋可以慢慢研磨,日光可以切斷鍊結,但是塑膠依舊是塑膠,它們將化身為看不見的微粒,持續被各種生物吸收,直到生物演化出能夠食用它們的能力;但在那之前,仍然會有許多生物深受其害。

而那些人類用來誇耀其力量的偉大建築、高塔、紀念碑,看似永恆不朽,其實只是靠不斷維修勉強保持原狀;無人照顧的情況下,什麼都撐不了多久。水份很快就會滲入每個縫隙、夾帶著鹽分,或熱脹冷縮,再伴隨著黴菌孢子、植物種子的扎根,任何永恆的象徵終將崩裂、頹圮、化為塵土,再化為地層——這樣的變化,才是唯一永恆的現象。

人類消失後的動植物儘管一開始要忍受各種餘毒,但一段時間後,牠們多半會過得很好。不受砍伐的植物很快就能收回土地,動物也得以快速繁衍;雖然放射性物質仍存在,但因成長快速、掠食者眾,健康影響不如人類嚴重。地球上的生命依舊欣欣向榮,而我們人類唯一剩下的證據,就只有飛離太陽系那幾艘太空船上的金屬符號版、唱片,以及過去的電視訊號,繼續在無盡的虛空中飛行。

看似不可思議,但此書並非科幻小說,而是嚴謹的報導文學。作者為了描述人類消失的世界,除了訪問地質、生物、海洋、建築、天文等相關研究者,也探訪了電廠、石化廠的管理者,討論萬一人類缺席了,從他們的專業角度會看到什麼改變;作者也帶領讀者深入各個人蹤消滅之境以佐證其想像,儘管這些地方能恢復生機,往往來自人的私心惡意——如貴族強佔的獵場、冷戰對峙的緩衝區、過度擴張而被叢林吞沒的馬雅遺跡等。

《沒有我們的世界》藉著廣泛的事實蒐集,虛擬了人類徹底消失的世界,同時也對還真實存在的我們,描述了人類活動所帶來的環境破壞。然而,以這本書的結論來看,「拯救地球」這類環保口號似乎顯得過度自我膨脹。比人為更嚴重的生物滅絕早就發生過數次,而生命也不是沒有改變過自己生長的環境,光合作用就曾把大氣變成對多數生物有毒的氧氣,但生命仍繼續適應這新的環境並持續茁壯,那些滅絕的物種,終究會被新的物種移入取代,唯一需要拯救的只有我們自己而已,因為只有我們會擔心不能永恆存在;但我們消失之後,世界依然會像我們嚮往的永恆一樣前進,不需要我們,更像我們從來沒有存在過一樣。

諷刺的是,如果真的想永續存活,消失反而有可能是最理想的手段。作者並非以生意盎然的世界作為全書結尾,反而在最後提出他認為能讓人類永續的辦法——就是減少人口,若全世界都嚴格實行一胎化,本世紀末的人口就會回到16億,對環境的衝擊將大為減低。確實,許多我們對環境的影響並不是單純的對與錯,而是太多人了,且過去消耗量低的多數人,也逐漸開始仿效少數人的高消耗量。但每個個人決定如何生育,就不僅僅是一種科學的考量,更牽涉到複雜的政治與資源分配,甚至是對人類文化、道德的一種考驗。人口的削減終究也如人類的消失一樣,只能作為本書的一種大膽想像,而難以成為一種實際的行動手段。

從個人的反社會策略,到混淆事實的現象,到各種失落想像的浪漫投射;消失到了最後,反而像是種必經的過程。雖然我們多半情願存在而遠離消失,但若試著把消失視為存在的另一個模樣,或許能對生命有一種更為平靜的體會。

沒有我們的世界

作者:艾倫.魏斯曼 Alan Weisman

出版社:木馬文化

ISBN:9789866973758


以下文章來自: http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110913/131/2yllg.html

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